«سبک زندگی پایه و اساس فهم شرایط فرهنگی موجود و تحولات پیش رو در این حوزه تلقی میشود و نشان میدهد که در بطن ارزشهای موجود در خردهنظام فرهنگی چه میxadگذرد. در واقع با بهکارگیری مفهوم سبک زندگی و تعمق در آن میتوان از هنجارهای پنهان در اذهان، باورها و رفتارهای مردم یک جامعه، سر درآورد و از جهتگیریها و الگوهای موجود یا در حال شکلگیری، تفسیر واقعبینانهای اریه کرد. »آسيب شناسي سبك زندگي كنوني ما مقایسه سبک زندگی امروزین ما با گذشته با تاکید بر دو محور امکانات زندگی و روشxadهای آموزشی تفاوت بسيار كرده و آسايش و آرامش و نياز مبتني بر اين نوع سبك زندگي ما بيشتر غربي و برگرفته از فرهنگ غربي است كه در رسانه ها تبليغ مي شود . سبک زندگی، زاویه نگاه ما را تغییر داده است در اين نوع سبك زندگي ، نیازهاي ما پابرجاست منتهي به ولع تبديل شده است . در این سبک ، نياز به خوردن و آشاميدن هست ، منتهي غذا ها زود پخته می شود، زود خورده می شوند و پشت میز و فرمان اتومبيل مصر ف مي شود و نهايت اينكه ، چاق می شویم .همچون يك سيب زميني ، تماشاگر فیلم هاي تلويزيوني هستيم كه انواع مانکن ها را در قالب هنرپيشه نشانمان می دهند و دستور می دهند که لاغر شویم و بازهم خرج کنیم تا چربی های انباشته را با آن همه هزینه که پرداخته ايم، آب کنیم. مشکل چیست؟ آیا مشكل مدرنیته است؟ يا ما نتوانستهxadايم مدرنيته را متنا

روش ها: هر مكتب و مذهبي، سبك زندگي براي بشريت ارايه میدهد و مدعي است، جامعه مطلوب و زندگي سالم در نتيجه پيروي از روش زندگي است كه آنان ارايه مینمایند. حقيقت اين است وقتي سخن از سبك زندگي اسلامي و حيات طيبه به ميان میآید، دو امر به ذهن تداعي میکند. به ديگر سخن گزاره حاكي از سبك زندگي اسلامي و حيات طيبه، متضمن دو گزاره ديگر هم هست: الف) وضع موجود جوامع بشري دچار آسیبها و آفت زده سبك زندگي غير اسلامي است. ب) چيستي و چگونگي سبك زندگي اسلامي و حيات طيبه و ديگري امكان حصول به اين سبك زندگي است. در این پژوهش تلاش شده است در راستای رسیدن به سبک زندگی اسلامی، حیات طیبه از منظر قرآن مورد بررسی قرار گیرد. يافته ها: یافته ها حاکی از آن است که ايمان و عمل صالح، ملاك و معيار اساسي سبك زندگي اسلامي و دستيابي به حيات طيبه است. حيات طيبه و لقاي پروردگار، هر دو، با ايمان و عمل صالح به دست میآید. از آن جهت كه «حيات» سبب حس و حركت در همه موجودات است، «حيات طيبه» نيز سبب شهود حق تعالي و سير در تجلّيات انوار الهي و سبك زندگي جديد نوراني براي آدمي میگردد.نتيجه گيري: از آنجا که موضوع سبک زندگی اسلامی و نیز قانونمند کردن آن برای همه بشریت، آن گونه که شایسته این مهم باشد، چندان مورد توجه قرار نگرفته است، پژوهش در حیات طیبه که یک اصطلاح قرآنی است و بررسی ویژگیهای زندگی مرتبط با آن میتواند ما را به

عبودیتشایستهترین نظرات اخلاقی بر مبنای ثِقلَین که مستفاد از قرآن و سنت است در کتاب «مصباح الشریعة» منسوب به حضرت اقدس امام صادق (ع) است که گلچینی از آیات قرآنی و سنت محمدی (ص) است و در ادامه بر اساس قرآن، به بررسی کلیات و جزئیات اخلاقی این کتاب پرداخته میشود.«اصول المعاملات تقع علی اربعة اوجه: معاملة الله، و معاملة النّفس، و معاملة الخلق، و معاملة الدّنیا. وکلّ وجه منها منقسم علی سبعة ارکان. امّا اصول معاملة الله تعالی فسبعة اشیاء: اداء حقّه، وحفظ حدّه، وشکر عطائه، والرّضا بقضائه، والصّبر علی بلائه، وتعظیم حرمته، والشّوق الیه. واصول معاملة النّفس سبعة: الخوف، والجهد، وحمل الاذی، والرّیاضة، وطلب الصّدق والاخلاص، واخراجها من محبوبها، وربطها فی الفقر. واصول معاملة الخلق سبعة: الحلم، والعفو، والتّواضع، والسّخاء، والشّفقة، والنّصح، والعدل والانصاف. واصول معاملة الدّنیا سبعة: الرّضا بالدّون، والایثار بالموجود، وترک طلب المفقود، وبغض الکثرة، و اختیار الزّهد، ومعرفة آفاتها، ورفض شهواتها مع رفض الرّیاسة. فاذا حصلت هذه الخصال بحقّها فی نفس، فهو من خاصّة الله وعباده المقرّبین و اولیائه حقّا» (مصباح الشریعة، باب الاول).امام صادق (ع) برخوردهای عابدان و بندگان شایسته حضرت رحیم رحمان را بر چهار پایه پُرمایه برخورد با خدا، برخورد با خود، برخورد با خلق و برخورد با دنیا مقرر داشتهاند که هر یک را

در قانون خانواده، حقوقی که بیش تر به صورت اخلاق مطرح است تا صرف حقوقی که اجرا و یا عدم اجرای آن منجر به صدور حکم و مجازات شود؛ دارای ویژگی هایی است که در صورت درک درست از آن می توان خانواده ای سالم، سعادتمند و توانمند ایجاد کرد، به شرط آن که فراموش نکنیم همراه و یاور ما در زندگی دارای حقوقی است که باید پاس داشته شود. اکنون به بخش کوچکی از آن واژه ها و مفاهیم توجه می کنیم. این مطلب اختصاص به سبک زندگی از دیدگاه حقوق مدنی و در حوزه ی روابط زوجین دارد و قانون مدنی مورد توجه قرار گرفته است و به تناسب موضوع، به موادی از آن استناد می شود. در قانون مدنی، فصل هشتم و مواد 1102 تا 1119 آن با عنوان در حقوق و تکالیف زوجین نسبت به یک دیگر مورد بررسی است. علی رغم تفکیک برخی حقوق و تکالیف که خاص جنس زن یا مرد حساب می شود؛ در درون خانواده به منظور تحکیم مبانی راهی جز مشارکت و همکاری متقابل نیست. هنگامی که در زندگی زناشویی من و تو، ما، می شود نمی توان با عنوان این که من مرد هستم و یا این که تو زن هستی، شأن انسانی زوجین را به زیر سؤال برد و او را در سطحی پایین تر نگاه کرد. هر چند که نباید به گونه ای زندگی کرد که زن و یا مرد از این مشارکت خسران ببینند و حقوق شان پایمال شود و از اعتمادی که در زندگی کرده اند، پشیمان شوند و از سال های از دست رفته مکرر بر خود نهیب بزنند؛ لذا صداقت و شفاف بودن در زندگی مش

گفت و گو با دکتر محمد تقی کرمی موضوع اصلی این بحث پوشش و آرایش در حوزهی سبک زندگی است. پوشش و آرایش جایگاه ویژهای در اولویتهای سبک زندگی دارد. میتوان گفت بانوان از دو طریق در انتخاب سبک زندگی مؤثرند؛ یکی از طریق نقش حدود پنجاهدرصدی آنها در جامعه و دیگر اینکه در انتخاب الگوی سبک زندگی خانواده مؤثرند. لطفاً دربارهی پوشش در فضای امروز جامعه توضیح دهید تا از وضعیت و مدل پوشش و آرایش بانوان در شرایط فعلی سنجشی به عمل آید.به نظر میرسد از مبحث سبک زندگی دو قرائت در جامعهی ما وجود دارد. یک قرائت به معنای آنچه در علوم اجتماعی است؛ یعنی آنچه رویکردهای تلفیقی در نظریههای علوم اجتماعی به آن قائل هستند که بر اساس آن، سبک زندگی از مفاهیم و واقعیتهایی است که بر اساس آن میتوان تمایز اجتماعی را ترسیم کرد. یعنی ممکن است شما در مدل مارکسی طبقهی فرادست، فرودست و گاهی بحثهایی مثل منزلت اجتماعی را مطرح کنید و گاهی هم با مفهوم سبک زندگی، گروههای اجتماعی و افراد را دستهبندی و به فهم عمیقتری از این مسئله دست پیدا کنید. بر این اساس سبک زندگی افراد باعث تمایز آنها از یکدیگر میشود.مثلاً شخصی که معلم دانشگاه است و دههی پنجم عمر خود را میگذراند، احتمالاً موسیقی سنتی گوش میدهد و اهل پیادهروی و کوهنوردی است. احتمال چندانی وجود ندارد که چنین فردی بولینگ یا بیلیارد بازی کند. در واقع توسط مؤ

اینجانب فریده کثیرلو دبیرآموزش وپرورش شهرستان خدابنده(استان زنجان)این وبلاگ راباعنایت به رهنمودهای مقام معظم رهبری درخصوص سبک زندگی ایرانی- اسلامی ودرراستای گسترش فرهنگ این سبک اززندگی درفضای مجازی طراحی نموده ام.امیدوارم بانظرات سازنده مارایاری فرمایید

در دهه های گذشته نوع و عوامل این نوع تخریب ها متفاوت بود نمونه بارز آن 8 سال دفاع مقدس بود که جهانیان شاهد بودن که چندین کشور زورگو به کمک عراق آمده بودند تا ایران را نابود کنند، اما امروز نیز همان تخریب ها وجود دارد ولی از جنس دیگر و نرم تر، با توجه به پیشرفت محسوس علم و به وجود امدن تکنولوژی های پیشرفته دشمن توان خود را به کار بسته تا به این روش بر جوامع بشری رخنه کندو تحت تاثیر قرار دهد. یکی از عواملی که غرب به صورت کاملا جدی و برنامه ریزی شده پیگیر و در حال سرمایه گذاری روی آن است تا بتواند جامعه ایرانی را تحت تاثیر عوامل مخرب خود قرار دهد شبکه های ماهواره ای است،در سال های اخیر همگان شاهد بوده اند که شبکه های فارسی زبان ماهواره ای به صورت قارچ گونه ای در حال رشد بوده و به هر نحوی در تلاش هستند تا افکار خود را پیاده سازی کنند.این هجمه ها در حالی اتفاق می افتد که غرب در سالهای اخیر شکست ها متعددی را از این برنامه ریزی ها خورده است اما همیشه دنبال روزنه ای برای ورود است و در نظر خود فکر می کند ایجاد این شبکه ها را بسیار موثر و کارساز است، که تمام قدرت رسانه ای خود را به کار گرفته واز سرمایه گذاران صهیونیستی برای راه اندازی شبکه های پخش سریال های فارسی زبان به کار گرفته است. این شبکه ها با اشائه فحشا و از هم گسیختگی در خانواده ها سعی بر این دارند که سبک زندگی غربی را ترویج دهند